Los Guaranies

I. El Grupo Guaraní-Tupí.
Los guaraníes, grupos lingüísticos perteneciente al guaraní- tupí, ocupaba la parte central del continente sudamericano. se extendía por casi todo el Brasil actual, la región oriental de Paraguay y zonas aledañas.
Los guaraníes del Paraguay ocupaban las tierras del margen izquierdo del río del mismo nombre, pueblo agricultor de la región selvática tropical, los españoles los conocían con la denominación de carios.
No solo los tupíes y los guaraníes habitaban la tierra que se les atribuía, también otros muchas parcialidades ocupaban esas tierras.
Entre todos esos pueblos, el guaraní-tupí parece haber alcanzado mayor desarrollo social y económico.
II. Los Guaraníes del Paraguay
1- Los Carió o carios, que se extendían entre los ríos Tebicuary y Manduvirá. Habitaban de preferencia en los márgenes de los ríos interiores y lagunas, cultivaban maíz y mandioca dulce. Primeros en ser sometidos a la encomienda.
2- Los Tobatines, en la cuenca del Manduvirá y algo hacía el norte recibieron el aporte de los mbya para la migración prehispánica, fueron disperso por los españoles y reducidos en los pueblos de San Estanislao y San Joaquín.
3- Guaraníes (núcleo importante), poblaban del Yvytyruzú hasta los nacientes del Monday y margen derecho del río Tebicuary medio.
4- Los Guarambarences, acentados entre los ríos Jejui e Ypané y en las selvas del Mbaracayú, sedentarios y agricultores. Opusieron largas y tenaz resistencia a los españoles.
5- Los Itatines, entre los ríos Apa y Miranda, nómadas agricultores.
6- Los Paraná, Experto en la negación en canoa, guerreros y labradores, vivían entre el Paraná y Tevicuary.
7- Grupo heterogéneo de pequeñas comunidades vivían en la cuenca de los ríos Monday, Acaray e Yguazú
8- Los Tapé o tapés, entre los ríos grande y uruguay, pacíficos y agricultores.
9- Los Guayrá, del cuarahy-vera, del Jerez Ñu, del Amambay y del Mbaracayú eran numerosos y había en su territorio parcialidades no guaraníes. Enemigos de los tupíes.
III. Sociedad y Cultura
Los Guaraníes vivían de la agricultura, la caza, la pesca y la recolección de especies silvestres; cultivaban maíz, mandioca, batata y algodón que después hilaban y lo tejían. Para comunicarse transitaban transitaban a pie por estrechas sendas de los bosques, su población no era de estabilidad definida pues por determinadas causas se producían migraciones limitado a un radio no muy extenso.
Un sentido de solidaridad los unía a los guaraníes frente a las parcialidades ajenas al grupo.
Sus armas eran las macanas o maza de madera, el arco y las flechas.
Creencias
Los guaraníes practicaban un culto muy sencillo a las fuerzas naturales. Los hechiceros o payé gozaban de considerables influencias.
Tupá, dios del trueno, incorporado al vocabulario de los misioneros católicos, con su antagonismos mba´epochy o aña, el espíritu maligno.
Creían en los genios de la naturaleza: pora, Y- pora, Caaguyyara, Yvyyara; también algunos geniecillos menores: Yasy Yatere, curupi, yaguaru, pai Zúme.
Yvaga residen de la divinidad, no existe completa uniformidad religiosa
En otros grupos, también guaraníes, se halla la concepción de paternalista de Dios, Ñande ruvusú.
Algunas parcialidades guaraníes indicaban con la voz Tupa-cuera al conjunto de dioses.
En todo el área poblada por el grupo guaraní-tupí es general el gran temor que inspira el tigre. Él yaguarete-ava indio poseidos por el espíritu del animal.
Arte y Conocimiento
Sus conocimientos en la materia botánica eran superior a los aborígenes de América. Ejercian la medicina los pai avaré, los caraiva y los payé.
En cosmografía, conocían el ciclo de las estaciones e identificaban a la mayor parte de los astros visibles.
practicaban la danza y llevaban el ritmo con el mbaracá, otros eran el mimby, el turú, el tacua-pú, el gualambu; no todos las parcialedades guaraníes conocían los instrumentos mensionados.
Su lengua era rica y musical, los nombres propios revestian gran belleza; las mujeres tienen denominaciones de vegetales, los varones llevan dos nombres, de su clan y el individual, generalmente es el de un animal.
IV. El Indio Colonial.
Los Guaraníes del Paraguay o carios, se vieron sometidos al régimen de la encomiendas y generalmente reducidos a pueblos.
La encomienda era una institucion jurídica, social y económica, en virtud de la cual un indio o un grupo de ellos pagaba a un español, el ecomendero, el tributo que devia al Rey, el tributo debía pagarse en dinero o especies , pero en el Paraguay se le daba cumplimiento con dos meses anuales de trabajo para el encomendero; no debe confundirse con el servicio personal o mita, esto era obligacion de trabajar, por turno y con salario, en actividades de interés económico o militar.
A los indios que eran capturados se los adscribía a la poblacion de una ciudad o villa de españoles, se los consideraban originarios. estos originarios o yanaconas vivían en la chacraso haciendas de sus encomenderos y trabajan todo el año para éstos.
otras instituciones derivadas de la anterior, es la naboria, frecuentemente practicada en el Paraguay: un niño indígena era entregado por sus padres a una familia española o criolla, para que lo educara y vistiera como cristiano, a cambio de lo cual debía servirla.
Velázquez, Rafael Eladio. Breve historia de la cultura en el paraguay.--reimpresion.-- Asunción:centros de publicaciones, 1999.-- 328p.